《群岛》
陆兴华/文
你将沉浸在轻轻甜甜的后人类风情里:崩解,变形,离散,漂移,落定,淡然,远眺,互成坐标…。但你将如何成为正确的动物,找到正确的家?
这是“去界的风景”,带着何岸的湿,赵要的痒,陆平原的奇,寥国核的诞,丁力的幻,张洁白的淡,汇成小合唱,抒发后世情怀:成为遗迹,成为台阶,成为踏板,成为书,成为刺绣,成为舞狮,成为海国夜谭。五个谈不拢的艺术家,懒得成仙,就扎堆,成为刺猬,成为龙虾,成为小岛,成为珊瑚,成为石灰质,成为钙或碳...
Home does not pre-exist. So where is our correct home? How to leave home to find the correct home to become a correct animal? But we are first of all lost in this re-territorialized landscape, aren’t we?
Anyway, welcome to this post-human landscape! It is the de-territorialized landscape re-territorialized in an art installation. Coral fish are our posters. Let’s learn to be post-human beings! Let’s collapse! Let’s fail! Let’s regain the innocence of becoming!
去界的风景
Deterritorialized Landscape --评《群岛》六人展,视界空间,2013年9月15日至 月 日
陆兴华
去界:直立女人的两乳的坚挺和Q劲,是雌性动物的乳腺的去界,而儿童的唇的黏液膜的翻出和流涎,标志唇孔和嘴的去界。画使脸成为风景,使脸去界。使风景去界,我们进入了后人(文)类风景。
风景:绘画先将风景当作脸,又将脸画成风景。画是去界的脸。电影的脸的近景,是风景。你妈是风景,还是脸?建筑使屋、镇或城、纪念碑或工厂在改造过的风景当脸去用。所有的脸都卷入一张未知的、未被探索的风景。我们并没迁移,是撞进后人类风景中了。毛绒绒、湿漉漉的拼凑或集合…
正确的成为:果园成为黄蜂,和黄蜂成为果园,都是正确的成为。每一成为,都同时去界和复界。进入我们展览,你先去界,再复界。你来看,也就不能干净地出走了。
领土:艺术家来插地标,牌子上写“拆迁”两字,扛个龙,舞个蛳,地儿就归他了。艺术家用现成品,去占领自己的疆土。领土是艺术的果实。艺术家将领土穿在身上,随身带着(赵要,《皮肤》)。领土是艺术的基地。艺术家是会唱歌的强盗,会把运脉的风水先生,会树怪坛讲奇闻的道士(《故事》,陆平原),土地的主人只好拱手相让。
正确的家:家不是先在的。正确的家在哪里?如何在找到正确的家之前,成为正确的动物?痉挛般飞离大地,想要被另一种向心力拖动。在缝、粒子和质子之间寻找宇宙物…
成功地孤独;如何做到?绕开群、集,直接与独特者、利维坦和白鲸结盟。或,成为群岛,谈不拢,合不来,还可以硬凑在一起。凑齐了,红二代、富二代、吊丝、黑客和道士!哇,他们轮着逆袭!
崩溃:你正在崩溃吗?你正在去界吗?看上去太正常了,你,真的就要倒下了?倒下时,但愿你身上仍背着一大麻袋的爱的(《爱/情》, 何岸)!
变形:小心,手、乳房、肚、阴茎和阴道、大腿 、小腿和脚 ,都有可能变成脸。阴道长在地板上,乳房长在嘴唇上,去界者,才能繁殖(《无题》,廖国核; 《爱/情》,何岸)。
黑洞:怎么从黑洞里爬出?必须爬出来,必须独特地、通过艺术地爬出这个黑洞。
成为正确的动物:费兹杰拉德说:我会努力成为一只正确的动物,如你扔给我的骨头上肉较多,我会来舔你手的。我会一发不可收拾,同时去成为原子,成为宇宙和成为银河的(《》,廖国核)。
成为书:书与圣经相反。书组装成书:从一分为二处开始。世界已乱套,书硬要保住世界的外形。但书是游牧的出发点。书被内化(到我们身上)。独特的书,总书,书里所有的可能组合,那本树书,宇宙书(《》,张洁白)。
中性化:不是开端,也不是终结,不是源头,也不是终点,而是处中,居中。成为蛛网,叙述者的蛛网……
小混沌:这种状态已不再,但另一种状态还未来到。在这两者之间,艺术家加进一个新的。像一首爵士歌曲中所唱:I am changing my shape. I feeL like an accident。我是要变形的,我感到自己是一个事故。观众仿佛身处灾难或混沌之中。必须自己穿越灾难,拥抱它,从中重新现身。将混沌做成了一条小溪。踩着方块跳过风景造型,跳过了混沌(《爱/情》,何岸)。
游牧式艺术:平时在乐队上班的业余的鸟,这两天正在努力学唱歌。
后人类风情或末世情怀:平面和体积开始走样,变松变软。每一个作品都成为从象征单子的窗户往眺望无限。中断、间歇增多。风景内出现双重风格,出现大小调关系。
新领土和新和谐:我只占有距离,你碰我,我就尖叫。我有我的政治,它像体操,你必须先向我学它(《》,寥国核)。我要占有我正躺在上面的领土,纹身是为了占领我自己的身体,刺绣是用写作来占有领土(《书》,张洁白)。
新和声:
(1)张洁白的《》处于素描,水墨和装置之间。 这是未来二、三年项目的一个序曲。书,思想物件或思想作为物件的陈示,但它任由观众遭遇,交给了偶然。
(2)赵要的《皮肤病》混合了绘画各元素,走游走中使图形与思维交缠。格子布进入另一种抽象,根据纹理,被重新组合,被绞入舞蹈,进入舞龙狮游戏。游走中,索引乱了,界限移动了,象征符号被去界。
(3)陆平原的《》:转角进入通道,使你沐浴阵阵冷气,进入一个全黑空间。你将单独面对艺术家,听他讲当代艺术系统如何被打入地牢,成为怪诞志异。
(4)何岸的《爱/情》: 这是邀请你走进阴道去巡视。奶白色的楼梯或台阶的迭合,是两性身体的高低缠结。我们在其中遭遇阴道的皱折,空间的皱折,记忆的皱折,这些皱折全被汇入爱的生理平面。阴道,在这里,像昨天穿过的袜…
(5)廖国核的《》等是儿童涂鸦,展示歇斯底里下的现实主义,文字横陈,一丝不挂,技法依附于意识形态,成为下流的宣传,抽掉画的本基,用编织袋做了画布,麻辣烫式的凌厉的现场刻画,作出近似尖叫的短兵相接式的政治表达。
(6)丁力的《》等:轻描淡写,用笔松\薄,既非现实,也非幻觉,不像科幻,也不像穿越。他的人物造型是耗散式的,像人面狮身像那么难以捉摸,是后人类风景软科幻。
陆兴华/文
你将沉浸在轻轻甜甜的后人类风情里:崩解,变形,离散,漂移,落定,淡然,远眺,互成坐标…。但你将如何成为正确的动物,找到正确的家?
这是“去界的风景”,带着何岸的湿,赵要的痒,陆平原的奇,寥国核的诞,丁力的幻,张洁白的淡,汇成小合唱,抒发后世情怀:成为遗迹,成为台阶,成为踏板,成为书,成为刺绣,成为舞狮,成为海国夜谭。五个谈不拢的艺术家,懒得成仙,就扎堆,成为刺猬,成为龙虾,成为小岛,成为珊瑚,成为石灰质,成为钙或碳...
Home does not pre-exist. So where is our correct home? How to leave home to find the correct home to become a correct animal? But we are first of all lost in this re-territorialized landscape, aren’t we?
Anyway, welcome to this post-human landscape! It is the de-territorialized landscape re-territorialized in an art installation. Coral fish are our posters. Let’s learn to be post-human beings! Let’s collapse! Let’s fail! Let’s regain the innocence of becoming!
去界的风景
Deterritorialized Landscape --评《群岛》六人展,视界空间,2013年9月15日至 月 日
陆兴华
去界:直立女人的两乳的坚挺和Q劲,是雌性动物的乳腺的去界,而儿童的唇的黏液膜的翻出和流涎,标志唇孔和嘴的去界。画使脸成为风景,使脸去界。使风景去界,我们进入了后人(文)类风景。
风景:绘画先将风景当作脸,又将脸画成风景。画是去界的脸。电影的脸的近景,是风景。你妈是风景,还是脸?建筑使屋、镇或城、纪念碑或工厂在改造过的风景当脸去用。所有的脸都卷入一张未知的、未被探索的风景。我们并没迁移,是撞进后人类风景中了。毛绒绒、湿漉漉的拼凑或集合…
正确的成为:果园成为黄蜂,和黄蜂成为果园,都是正确的成为。每一成为,都同时去界和复界。进入我们展览,你先去界,再复界。你来看,也就不能干净地出走了。
领土:艺术家来插地标,牌子上写“拆迁”两字,扛个龙,舞个蛳,地儿就归他了。艺术家用现成品,去占领自己的疆土。领土是艺术的果实。艺术家将领土穿在身上,随身带着(赵要,《皮肤》)。领土是艺术的基地。艺术家是会唱歌的强盗,会把运脉的风水先生,会树怪坛讲奇闻的道士(《故事》,陆平原),土地的主人只好拱手相让。
正确的家:家不是先在的。正确的家在哪里?如何在找到正确的家之前,成为正确的动物?痉挛般飞离大地,想要被另一种向心力拖动。在缝、粒子和质子之间寻找宇宙物…
成功地孤独;如何做到?绕开群、集,直接与独特者、利维坦和白鲸结盟。或,成为群岛,谈不拢,合不来,还可以硬凑在一起。凑齐了,红二代、富二代、吊丝、黑客和道士!哇,他们轮着逆袭!
崩溃:你正在崩溃吗?你正在去界吗?看上去太正常了,你,真的就要倒下了?倒下时,但愿你身上仍背着一大麻袋的爱的(《爱/情》, 何岸)!
变形:小心,手、乳房、肚、阴茎和阴道、大腿 、小腿和脚 ,都有可能变成脸。阴道长在地板上,乳房长在嘴唇上,去界者,才能繁殖(《无题》,廖国核; 《爱/情》,何岸)。
黑洞:怎么从黑洞里爬出?必须爬出来,必须独特地、通过艺术地爬出这个黑洞。
成为正确的动物:费兹杰拉德说:我会努力成为一只正确的动物,如你扔给我的骨头上肉较多,我会来舔你手的。我会一发不可收拾,同时去成为原子,成为宇宙和成为银河的(《》,廖国核)。
成为书:书与圣经相反。书组装成书:从一分为二处开始。世界已乱套,书硬要保住世界的外形。但书是游牧的出发点。书被内化(到我们身上)。独特的书,总书,书里所有的可能组合,那本树书,宇宙书(《》,张洁白)。
中性化:不是开端,也不是终结,不是源头,也不是终点,而是处中,居中。成为蛛网,叙述者的蛛网……
小混沌:这种状态已不再,但另一种状态还未来到。在这两者之间,艺术家加进一个新的。像一首爵士歌曲中所唱:I am changing my shape. I feeL like an accident。我是要变形的,我感到自己是一个事故。观众仿佛身处灾难或混沌之中。必须自己穿越灾难,拥抱它,从中重新现身。将混沌做成了一条小溪。踩着方块跳过风景造型,跳过了混沌(《爱/情》,何岸)。
游牧式艺术:平时在乐队上班的业余的鸟,这两天正在努力学唱歌。
后人类风情或末世情怀:平面和体积开始走样,变松变软。每一个作品都成为从象征单子的窗户往眺望无限。中断、间歇增多。风景内出现双重风格,出现大小调关系。
新领土和新和谐:我只占有距离,你碰我,我就尖叫。我有我的政治,它像体操,你必须先向我学它(《》,寥国核)。我要占有我正躺在上面的领土,纹身是为了占领我自己的身体,刺绣是用写作来占有领土(《书》,张洁白)。
新和声:
(1)张洁白的《》处于素描,水墨和装置之间。 这是未来二、三年项目的一个序曲。书,思想物件或思想作为物件的陈示,但它任由观众遭遇,交给了偶然。
(2)赵要的《皮肤病》混合了绘画各元素,走游走中使图形与思维交缠。格子布进入另一种抽象,根据纹理,被重新组合,被绞入舞蹈,进入舞龙狮游戏。游走中,索引乱了,界限移动了,象征符号被去界。
(3)陆平原的《》:转角进入通道,使你沐浴阵阵冷气,进入一个全黑空间。你将单独面对艺术家,听他讲当代艺术系统如何被打入地牢,成为怪诞志异。
(4)何岸的《爱/情》: 这是邀请你走进阴道去巡视。奶白色的楼梯或台阶的迭合,是两性身体的高低缠结。我们在其中遭遇阴道的皱折,空间的皱折,记忆的皱折,这些皱折全被汇入爱的生理平面。阴道,在这里,像昨天穿过的袜…
(5)廖国核的《》等是儿童涂鸦,展示歇斯底里下的现实主义,文字横陈,一丝不挂,技法依附于意识形态,成为下流的宣传,抽掉画的本基,用编织袋做了画布,麻辣烫式的凌厉的现场刻画,作出近似尖叫的短兵相接式的政治表达。
(6)丁力的《》等:轻描淡写,用笔松\薄,既非现实,也非幻觉,不像科幻,也不像穿越。他的人物造型是耗散式的,像人面狮身像那么难以捉摸,是后人类风景软科幻。